【黃帝內經】上古天真論 第一

【上古天真論第一段原文】

昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。

乃問於天師日:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?

岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。

【上古天真論第一段白話翻譯】

上古的黃帝時代,黃帝生下來就有非凡的知識和悟性,很小就能說話,幼年對事物的認識就正確全面,長大了思維敏睿淳厚誠信,到了成人登上天子之位。

黃帝就問天師道:我聽說,遠古時代的人,年齡都活到一百歲,一切活動都不見衰退;現在的人,年紀到了五十歲,一切活動已顯衰退的原因,是時代不同,還是人將失去這種自然付與的質素呢?

岐伯回答說:上古的人,那些有道行的,取法陰陽,結合養生的術數,飲食有節制,起居作息有規律,勞作不超過自身能承受的強度,所以就能神形合一而享盡自然壽命,活到百歲才會死去。今天的人就不同了,用酒代替水來飲,經常進行有損壽命的活動,酒醉了行房事而耗竭精津,耗蝕真元,不知保持精神飽滿,沒有經常統御神氣,只求一時的快感,違背養生的歡樂,起居作息沒有規律,所以五十歲就衰弱了。

【上古天真論第二段原文】

夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。

【上古天真論第二段白話翻譯】

現在說上古有道行的人教誨下面的人,都是這麼說的,使人生病的虛邪賊風,隨著氣候時節的變化而躲避,情志恬淡閒適而慾望輕少,元真之氣順適相從,精神安靜內守而不外散,疾病哪裡還會發生。因此志趣消閒而少慾望,心境安逸而沒有驚悸,形體雖然勞累而不疲倦,氣的活動吻合順暢,各人適合得到各人的想法,都得到滿足自己的願望。同時自己的飲食和美,穿著滿意,生活的環境樂意。富貴與貧賤的人,人人滿足自已的處境不生妄想,這就是樸質的人。所以見到一切嗜好都不會產生影響,涇邪不正的東西不能誘惑心志。愚、智、聖、不肖都不為物欲茅害,符合養生的法則真諦,所以能夠都活到一百歲而活力不衰退,是因為他們對養生之道不敢有絲毫輕勿的緣故。

【上古天真論第三段白原文】

帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數然也?岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發長。二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故(能)有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮。六七,三陽脈衰於上,面皆焦,發始白。七七,任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫八歲,腎氣實,發長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。三人,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發墮齒槁。六八,陽氣衰竭於上,面焦,發鬢頒白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。八八,則齒發去。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。今五臟皆衰,筋骨懈墮,天癸盡矣。故發鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。

【上古天真論第三段白話翻譯】

黃帝說:人年老了就不能生兒育女,是真精虧損還是自然規律的結果呢?

岐伯說:女人到七歲,腎氣旺盛,更換牙齒,頭髮生長。十四歲先天癸水通流到來,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經按時來潮,所以能夠生育。二十一歲,腎氣發育功能完善,智牙生長出來。二十八歲,筋骨堅強,頭髮長到極限,是身體最強壯飽滿的時候。三十五歲,陽明脈開始衰退,面部開始乾燥,頭髮脫落。四十二歲,三陽脈開始從上部衰退,面部乾枯,頭髮開始變白。四十九歲任脈空虛,太衝脈衰少,先天癸水枯竭,下面的通道不通,所以(在這方面)形體變壞而不能生育。

男人八歲腎氣充實,頭髮生長,更換牙齒。十六歲腎氣旺盛,先天癸水通流到來,能夠射精,陰陽和合(男女媾精)就能生子。二十四歲,腎氣發育完善,筋骨堅強有力,智牙生長出來。三十二歲,筋骨生長到最大隆起能感覺看得到,肌肉豐滿健壯。四十歲,腎氣衰退,頭髮脫落,牙齒乾枯。四十八歲,陽氣開始從上部衰竭,面乾焦,鬢發逐步花白。五十六歲,肝氣開始袞退,筋節活動功能下降,先天癸水枯竭,精減少,腎臟功能衰退,形體各方面的發育都到了極點。六十四歲,牙齒頭髮開始脫落。腎臟的含義類似五行的水,承受貯藏五臟六腑的精氣,所以五臟旺盛才能洩精,現在五臟功能都衰退,筋骨軟弱,天一的癸水枯竭,所以發鬢白,身體重,走路腳步不端正,而不能生育了。

【上古天真論第四段原文】

帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有餘也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百數,能有子乎?岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。

【上古天真論第四段白話翻譯】

黃帝說:有的人的年紀雖然老了,而還能生育是什麼原因呢?

岐伯說:這是因為這個人上天賦予的生命力比一般人強,氣脈照常通暢,腎氣特別充沛的緣故,這種特殊的個別人雖然年紀老了還會生子,而一般的自然規律是男子不超過六十四歲,女子不超過四十九歲,天地自然生成的整個機體的精氣都已乏竭。

黃帝說:有修道的人善於養生,年紀已經百歲,還能生子嗎?

岐伯說:善於養生修道的人,能推遲衰老的時間,而身體健壯,歲數雖然大了,還能生育。

【上古天真論第五段原文】

黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。

【上古天真論第五段白話翻譯】

黃帝說:我聽說上古有種人叫做真人的,將自身的生理活動與大自然統一溝通起來,隨著陰陽的活動,呼吸導引吐納精氣,獨立天地之間以固守神氣,與機體吻合為-體,所以壽命能夠同天地一樣長久,沒有終了的時候,這是修煉養生之道達到最高境界的結果。

中古的時候,有叫做至人的人,致力於養生之道而精純完美、與陰陽和合,隨著四時變化調養順適,遠離人世間煩俗事務,積蓄精氣與神合一,神氣通應天地之間,非常遙遠的地方都能看得見,聽得到,這也是有益於壽命而生命力最強的,同樣也歸人真人境界。

其次有叫做聖人的,生活在天地之間,與天地和同,適應八風的性質變化,恰當順適人世間的嗜好慾望,情志平和,一切活動都不考慮脫離世俗,穿著日用不同世俗的極求奢麗,外部形體因事而勞累不超出正常的承受能力,內部心志沒有因七情過度而產生禍患,力求恬淡愉快,以自我滿足為目的,形體不凋蔽,精神不耗散,也可以有一百歲的壽命。

再其次有叫做賢人的人,養生以好法天地宇宙自然活動為法則,以日月為標準,辨別星辰的位置與活動,順適陰陽,隨著四時氣候的變化而調節機體的活動,效法上古養生之道調養身體,也可以延長壽命,而有一定的限度。

【上古天真論全篇古文】

  1. 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師日:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。
  2. 夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
  3. 帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數然也?岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發長。二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故(能)有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮。六七,三陽脈衰於上,面皆焦,發始白。七七,任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫八歲,腎氣實,發長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。三人,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發墮齒槁。六八,陽氣衰竭於上,面焦,發鬢頒白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。八八,則齒發去。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。今五臟皆衰,筋骨懈墮,天癸盡矣。故發鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。
  4. 帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有餘也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百數,能有子乎?岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。
  5. 黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。

【上古天真論全篇白話翻譯】

上古的黃帝時代,黃帝生下來就有非凡的知識和悟性,很小就能說話,幼年對事物的認識就正確全面,長大了思維敏睿淳厚誠信,到了成人登上天子之位。

黃帝就問天師道:我聽說,遠古時代的人,年齡都活到一百歲,一切活動都不見衰退;現在的人,年紀到了五十歲,一切活動已顯衰退的原因,是時代不同,還是人將失去這種自然付與的質素呢?

岐伯回答說:上古的人,那些有道行的,取法陰陽,結合養生的術數,飲食有節制,起居作息有規律,勞作不超過自身能承受的強度,所以就能神形合一而享盡自然壽命,活到百歲才會死去。今天的人就不同了,用酒代替水來飲,經常進行有損壽命的活動,酒醉了行房事而耗竭精津,耗蝕真元,不知保持精神飽滿,沒有經常統御神氣,只求一時的快感,違背養生的歡樂,起居作息沒有規律,所以五十歲就衰弱了。

現在說上古有道行的人教誨下面的人,都是這麼說的,使人生病的虛邪賊風,隨著氣候時節的變化而躲避,情志恬淡閒適而慾望輕少,元真之氣順適相從,精神安靜內守而不外散,疾病哪裡還會發生。因此志趣消閒而少慾望,心境安逸而沒有驚悸,形體雖然勞累而不疲倦,氣的活動吻合順暢,各人適合得到各人的想法,都得到滿足自己的願望。同時自己的飲食和美,穿著滿意,生活的環境樂意。富貴與貧賤的人,人人滿足自已的處境不生妄想,這就是樸質的人。所以見到一切嗜好都不會產生影響,涇邪不正的東西不能誘惑心志。愚、智、聖、不肖都不為物欲茅害,符合養生的法則真諦,所以能夠都活到一百歲而活力不衰退,是因為他們對養生之道不敢有絲毫輕勿的緣故。

黃帝說:人年老了就不能生兒育女,是真精虧損還是自然規律的結果呢?

岐伯說:女人到七歲,腎氣旺盛,更換牙齒,頭髮生長。十四歲先天癸水通流到來,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經按時來潮,所以能夠生育。二十一歲,腎氣發育功能完善,智牙生長出來。二十八歲,筋骨堅強,頭髮長到極限,是身體最強壯飽滿的時候。三十五歲,陽明脈開始衰退,面部開始乾燥,頭髮脫落。四十二歲,三陽脈開始從上部衰退,面部乾枯,頭髮開始變白。四十九歲任脈空虛,太衝脈衰少,先天癸水枯竭,下面的通道不通,所以(在這方面)形體變壞而不能生育。男人八歲腎氣充實,頭髮生長,更換牙齒。十六歲腎氣旺盛,先天癸水通流到來,能夠射精,陰陽和合(男女媾精)就能生子。二十四歲,腎氣發育完善,筋骨堅強有力,智牙生長出來。三十二歲,筋骨生長到最大隆起能感覺看得到,肌肉豐滿健壯。四十歲,腎氣衰退,頭髮脫落,牙齒乾枯。四十八歲,陽氣開始從上部衰竭,面乾焦,鬢發逐步花白。五十六歲,肝氣開始袞退,筋節活動功能下降,先天癸水枯竭,精減少,腎臟功能衰退,形體各方面的發育都到了極點。六十四歲,牙齒頭髮開始脫落。腎臟的含義類似五行的水,承受貯藏五臟六腑的精氣,所以五臟旺盛才能洩精,現在五臟功能都衰退,筋骨軟弱,天一的癸水枯竭,所以發鬢白,身體重,走路腳步不端正,而不能生育了。

黃帝說:有的人的年紀雖然老了,而還能生育是什麼原因呢

岐伯說:這是因為這個人上天付與的生命力比一般人強,氣脈照常通暢,腎氣特別充沛的緣故,這種特殊的個別人雖然年紀老了還會生子,而一般的自然規律是男子不超過六十四歲,女子不超過四十九歲,天地自然生成的整個機體的精氣都已乏竭。

黃帝說:有修道的人善於養生,年紀已經百歲,還能生子嗎?

岐伯說:善於養生修道的人,能推遲衰老的時間,而身體健壯,歲數雖然大了,還能生育。

黃帝說:我聽說上古有種人叫做真人的,將自身的生理活動與大自然統一溝通起來,隨著陰陽的活動,呼吸導引吐納精氣,獨立天地之間以固守神氣,與機體吻合為-體,所以壽命能夠同天地一樣長久,沒有終了的時候,這是修煉養生之道達到最高境界的結果。

中古的時候,有叫做至人的人,致力於養生之道而精純完美、與陰陽和合,隨著四時變化調養順適,遠離人世間煩俗事務,積蓄精氣與神合一,神氣通應天地之間,非常遙遠的地方都能看得見,聽得到,這也是有益於壽命而生命力最強的,同樣也歸人真人境界。

其次有叫做聖人的,生活在天地之間,與天地和同,適應八風的性質變化,恰當順適人世間的嗜好慾望,情志平和,一切活動都不考慮脫離世俗,穿著日用不同世俗的極求奢麗,外部形體因事而勞累不超出正常的承受能力,內部心志沒有因七情過度而產生禍患,力求恬淡愉快,以自我滿足為目的,形體不凋蔽,精神不耗散,也可以有一百歲的壽命。

再其次有叫做賢人的人,養生以好法天地宇宙自然活動為法則,以日月為標準,辨別星辰的位置與活動,順適陰陽,隨著四時氣候的變化而調節機體的活動,效法上古養生之道調養身體,也可以延長壽命,而有一定的限度。

【黃帝內經養生方法】

延年益壽的要領-上古之人皆度百歲而終天年的生活法則

  1. 調整機體陰陽的平衡,並合於天地時運
  2. 謹行養生之術
  3. 適宜的節制飲食
  4. 生活有規律
  5. 勿過勞
  6. 形神無傷

延年益壽的要領-上古有道行的人教誨人們應用的生活態度

  1. 避其外邪入侵,隨著氣候時節的變化而做好相應準備,即春天要舒暢心情,多慢步,冬天多躲藏,潛養等,亦免受風吹雨淋。
  2. 恬惔虛無一安於靜素之心,無嗜念,無妄想,無慮得失
  3. 美其食一食則安,不計精粗。
  4. 任其服一衣而用,不計華素。
  5. 樂其俗一不追求和傾慕華貴,安於平民的生活習俗。

關於養生方法可詳看上面第一、二、五段

【黃帝內經年紀老,還能生育原因】

  • 上天賦予的生命力比一般人強
  • 氣脈照常通暢
  • 腎氣特別充沛的緣故

關於老而生育原因可詳看上面第四段

【黃帝內經男女生長規律】

女性生長規律:

  • 女人到七歲,腎氣旺盛,更換牙齒,頭髮生長。
  • 十四歲先天癸水通流到來,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經按時來潮,所以能夠生育。
  • 二十一歲,腎氣發育功能完善,智牙生長出來。
  • 二十八歲,筋骨堅強,頭髮長到極限,是身體最強壯飽滿的時候。
  • 三十五歲,陽明脈開始衰退,面部開始乾燥,頭髮脫落。
  • 四十二歲,三陽脈開始從上部衰退,面部乾枯,頭髮開始變白。
  • 四十九歲任脈空虛,太衝脈衰少,先天癸水枯竭,下面的通道不通,所以(在這方面)形體變壞而不能生育。

男性生長規律:

  • 男人八歲腎氣充實,頭髮生長,更換牙齒。
  • 十六歲腎氣旺盛,先天癸水通流到來,能夠射精,陰陽和合(男女媾精)就能生子。
  • 二十四歲,腎氣發育完善,筋骨堅強有力,智牙生長出來。
  • 三十二歲,筋骨生長到最大隆起能感覺看得到,肌肉豐滿健壯。
  • 四十歲,腎氣衰退,頭髮脫落,牙齒乾枯。
  • 四十八歲,陽氣開始從上部衰竭,面乾焦,鬢發逐步花白。
  • 五十六歲,肝氣開始袞退,筋節活動功能下降,先天癸水枯竭,精減少,腎臟功能衰退,形體各方面的發育都到了極點。
  • 六十四歲,牙齒頭髮開始脫落。

關於男女生長規律可詳看上面第三段

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